BIBLIA TANULMÁNYOZÁSI ÚTMUTATÓ 9. rész
Tisztaság és erő!
Lesson 9
1. Valóban annyira lényeges a keresztség?
„Aki hiszen és megkeresztelkedik, üdvözül; aki pedig nem hisz, elkárhozik” (Mk 16:16).
Válasz: Igen, valóban lényeges! Milyen nyelvezet, milyen szavak tehetik azt még egyértelműbbé?
2. De hisz a kereszten függő lator sem keresztelkedett meg, akkor nekem miért kell?
„Mert ő tudja a mi formáltatásunkat; megemlékezik róla, hogy por vagyunk”(Zsolt 103:14).
Válasz: Sem nem adta vissza, amit ellopott, holott az Úr erről is külön rendelkezett Ezékiel könyve 33:15 szerint. Isten azt kéri számon tőlünk, amit megtehetünk, de elismeri a „por-mivoltunkból” fakadó korlátainkat is. Nem vár el tőlünk olyasmit, ami fizikailag lehetetlen. Ha a lator leszállhatott volna a keresztről, mindjárt megkeresztelkedett volna. A Bibliában ez az egyedüli kivétel e szabályhoz képest. Isten be akarta biztosítani, hogy senki ne legyen olyan önhitt, hogy visszautasítja a megkeresztelkedést.
3. Sok keresztségnek nevezett vallási szertartás létezik. Hát nem elfogadható egytől-egyig mind, ha az abban részesülő személy komolyan és őszintén gondolja?
„Egy az Úr, egy a hit, egy a keresztség” (Ef 4:5).
Válasz: Jegyezd meg: Az ördög „svédasztal-terve” a keresztségre nézve így szól: „Csak szedjél nyugodtan. A keresztség módja nem számít. A lelkület számít egyedül. A Biblia viszont ezt mondja: „Egy az Úr, egy a hit, egy a keresztség” (Ef 4:5). És még: „Kérlek, halld meg az Úrnak szavát” (Jer 38:20).
4. Hogyan keresztelkedett meg Jézus?
„Jézus… megkereszteltetett János által a Jordánban. És azonnal feljövén a vízből, látta az egeket megnyilatkozni” (Mk 1:9-10).
Válasz: Alámerítéssel! Figyeld meg, hogy a szertartási cselekményt követően „feljött a vízből”. Jézus „a Jordánban” és nem annak partján keresztelkedett meg, miként azt sokan hiszik. János mindig olyan helyet keresett a kereszteléshez, ahol „sok volt a víz” (Jn 3:23), így az kellően mély volt. A Biblia megparancsolja nekünk, hogy kövessük Jézus példáját (1Pt 2:21). Minden más, az alámerítésestől eltérő formájú keresztség e parancs megszegése. A „keresztség” szó a görög „baptidzó” szóból ered. (Magyar nyelven a „baptista” szó őrzi ezt az eredetet.) Jelentése: bemerít, alámerít. Az Újszövetségben nyolc különböző szó létezik a folyadékok alkalmazásának leírására. Ám e változatos szavak − „meghint”, „önt”, „bemerít” − sorában csak a „bemerít” (baptidzó) használatos a keresztséggel kapcsolatban.
5. De vajon a tanítványok vagy az apostolok nem változtatták meg a keresztség formáját?
„…és leszálltak mindketten a vízbe, Fülöp és a komornyik; és megkeresztelte őt. Mikor pedig a vízből feljöttek, az Úrnak Lelke elragadta Fülöpöt” (ApCsel 8:38-39).
Válasz: Nem! Kérlek, figyeld meg, hogy Fülöp, aki az ősegyház egyik vezetője volt, az etiópiai kincstárnokot ugyanúgy alámerítéssel keresztelte meg, ahogy János is Jézust. Pál apostol pedig arra figyelmeztetett, hogy valaki mást tanít, mint amit Jézus, „átok legyen” (Gal 1:8). Egyetlen ember − lehet az bármennyire istenfélő − sincs felhatalmazva arra, hogy megváltoztassa Isten szavait és parancsait.
6. De ha Jézus és a tanítványok alámerítéssel kereszteltek, ki vezette be ezeket az úgynevezett keresztségeket, amik ma léteznek?
„Pedig hiába tisztelnek engem, ha oly tudományokat tanítanak, amelyek embereknek parancsolatai” (Mt 15:9).
Válasz: Félrevezetett emberek vezettek be egyéb, az Isten Igéjével homlokegyenest ellentétes keresztségi formákat. Jézus véleménye erre nézve ez: „Ti meg miért hágjátok át az Isten parancsolatját a ti rendeléseitek által? És erőtlenné tettétek az Isten parancsolatját a ti rendeléseitek által” (Mt 15:3,6). Az az istentisztelet, amely emberek tanításait követi, „hiábavaló”. Gondold csak meg! A keresztség szent cselekménye meg lett változtatva, és az igazság hosszú századokon keresztül tartó kalandos utazása alatt csekély fontosságot tulajdonítottak neki. Nem csoda, hogy a Biblia arra int bennünket, hogy „tusakodjunk a hitért, mely egykor a szenteknek adatott” (lásd Júd 3. v.).
7. Mit kell tennie egy embernek, ha fel akar készülni a keresztségre?
Válasz: A. Ismerd meg Isten kívánalmait. „Elmenvén azért, tegyetek tanítványokká minden népeket, megkeresztelvén őket…, tanítván őket, hogy megtartsák mindazt, amit én parancsoltam néktek…” (Mt 28:19, 20).
B. Higgy Isten Igéjének igazságában. „Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül” (Mk 16:16).
C. Térj meg és fordulj el bűneidből, és tapasztald meg a megtérést. „Térjetek meg és keresztelkedjetek meg mindnyájan a Jézus Krisztusnak nevében a bűnöknek bocsánatára” (ApCsel 2:38). „Bánjátok meg azért és térjetek meg, hogy eltöröltessenek a ti bűneitek” (ApCsel 3:19).
8. Mi a keresztség jelentése?
„Eltemettettünk azért ővele együtt a keresztség által a halálba: hogy miképpen feltámasztatott Krisztus a halálból az Atyának dicsősége által, azonképpen mi is új életben járjunk. Mert ha az ő halálának hasonlatossága szerint vele eggyé lettünk, bizonyára feltámadásáé szerint is azok leszünk. Tudván azt, hogy a mi ó emberünk ő vele megfeszíttetett, hogy megerőtelenüljön a bűnnek teste, hogy ezután ne szolgáljunk a bűnnek” (Róm 6:4-6).
Válasz: Az jut benne kifejezésre, hogy a hívő követi Krisztust az Ő halálában, eltemettetésében és feltámadásában. A jelképes ábrázolás tökéletes és mély jelentést hordoz. A keresztségkor a szemek be vannak csukva, a kezek össze vannak kulcsolva, a lélegzés fel van függesztve, miként a halálban. Ekkor következik a vízben való eltemettetés, majd a hullámsírból való feltámadás a Krisztusban való új életre. A vízből kiemelkedve a szemek kinyílnak, s a keresztelkedő újra lélegezni kezd, majd elvegyül a barátok között, pont úgy, ahogy a feltámadáskor. A keresztény hit és minden egyéb vallás közötti különbség maga Krisztus halála, eltemettetése és feltámadása. E három történésben válik lehetővé számunkra mindaz, amit Isten szándékozik velünk tenni. Hogy pedig e három létfontosságú történést elevenen tartsa a keresztények elméjében a vég idejéig, az Úr a bemerítés általi keresztséget rendelte el emlékeztetőül. A keresztség semmilyen más formája nem tartalmazza a halál, az eltemettetés és a feltámadás jelképes hármasát. Egyedül a bemerítés meríti ki a Római levél 6:4-6 jelentését.
Meghalás a bűnnek. A régi élet eltemettetik a hullámsírban. Feltámasztatik az új ember Krisztusban.
9. De vajon megkeresztelkedhet-e egy ember addig, amíg nem biztos abban, hogy nem fog többé megbotlani és elesni?
„Mert ha a készség megvan, a szerint kedves az, amije kinek-kinek van, és nem a szerint, amije nincs” (2Kor 8:12).
Válasz: Ez olyan, mintha azt mondanánk, hogy egy gyermek meg se próbáljon addig lábra állni és járni, amíg nem biztos abban, hogy nem fog megbotlani és elesni. A keresztény újszülött „csecsemő” Krisztusban. A Biblia ezért nevezi a megtérés tapasztalatát „újonnan születés”-nek. A rút és bűnös múlt nem létezik többé Isten gyermeke számára. A megtéréskor Isten megbocsátja és a feledés tengerébe veti az ember bűnös múltját. A keresztség pedig ennek a régi életnek az eltemetését jelképezi. A keresztény életet csecsemőkként kezdjük járni, nem felnőttekként, és Isten is inkább a beállítottságunk és irányultságunk alapján ítél meg bennünket, és nem az alapján, ha olykor-olykor, mint tapasztalatlan keresztények, megbotlunk és elesünk.
10. Miért oly sürgető kérdés a megtért bűnös számára a keresztség?
„Most annakokáért mit késedelmezel? Kelj fel és keresztelkedjél meg és mosd le a te bűneidet, segítségül híván az Úrnak nevét” (ApCsel 22:16).
Válasz: A keresztség nyilvános bizonyságtétel arról, hogy Jézus megbocsátott a bűnbánó bűnösnek és megtisztítja őt (1Jn 1:9), bűnös és hűtlen múltját pedig maga mögé vetette. A megtérés után nincs terhelő bizonyíték az ilyen emberrel szemben.
Ma az emberek a bűn és a bűntudat súlyos terhei alatt tántorognak s botorkálnak útjukon. Ez a mocsok és teher annyira romboló az emberi személyiség számára, hogy az emberek szívesen elmennek a világ végéig is, csak hogy elnyerjék a megbocsátás és a megtisztulás érzését. Sokan kötnek ki valamelyik pszichiáter díványán, ahol emberek őszintén és komolyan próbálnak más emberek segítségére lenni. A valódi segítség azonban abban van, ha Krisztushoz megyünk, aki így szól mindazokhoz, akik Hozzá közelednek: „Akarom, tisztulj meg” (Mt 8:3). Nem egyszerűen megtisztít, hanem megfeszíti bennünk a bűn ó természetét. A keresztségkor a vízben való eltemettetés a régi bűnös élet rút tetemének eltemetését jelképezi. A szertartás végtelenül fontos, mert mindenki szeme láttára ad hírt arról a nagyszerű gondoskodásról, amihez foghatóban ember még sosem részesült.
11. Mennyi időt vesz igénybe a keresztségre való felkészülés?
Válasz: Ez az illetőtől függ. Vannak, akik gyorsabban felfogják a dolgokat, némelyek kevésbé. Az esetek többségében azonban a felkészítésre gyors lépésekben kerülhet sor. Íme néhány bibliai példa:
A. Az etióp (szerecsen) kincstárnok (ApCsel 8:26-39) − még aznap, ahogy hallotta az igazságot, megkeresztelkedett.
B. A filippi börtönőr, családjával együtt, (ApCsel 16:23-34) − még azon éjjel, ahogy hallotta az igazságot, megkeresztelkedett.
C. A tarzuszi Saul (ApCsel 9:1-18) − három nappal az után, hogy Jézus megszólítota őt a damaszkuszi úton, megkeresztelkedett.
D. Kornélius (Apcsel 10:1-48) − még aznap, ahogy hallotta az igazságot, megkeresztelkedett.
Isten a keresztségkor:
1. Megbocsátja és a feledés tengerébe veti bűneinket.
2. Csodás módon új lelki lényekké formál át bennünket.
3. Tulajdon fiaivá és leányaivá fogad bennünket.
Bizonyára egyetlen igazán megtért ember sem akarja halogatni azt a keresztséget, ami nyilvános tisztelettel adózik Jézusnak mind e csodáért.
12. Milyen érzései vannak Istennek egy megtért ember keresztségéről?
Válasz: Fia keresztségekor így szólt: „Ez amaz én szerelmes fiam, akiben én gyönyörködöm” (Mt 3.17). Isten ma is ugyanúgy örömmel tekint arra, amikor egy ember, az Ő parancsa szerint alámerítéssel megkeresztelkedik. Akik szeretik az Urat, mindig szeretnének kedveskedni neki (1Jn 3:22; 1Thessz 4:1). Vajon gyönyörködik Isten a te keresztségedben is?
13. Részesülhet-e egy ember igazi keresztségben úgy, hogy eközben nem lesz Isten egyházának tagja?
Válasz: Nem! Isten egyértelmű kijelentést tesz erre nézve. Figyeljük meg a lépéseket:
A. Mindenki egy testbe hívattatott el. „amelyre el is hívattatok egy testben” (Kol 3:15).
B. Az egyház a test. „És Ő a feje a testnek” (Kol 1:18).
C. A keresztség révén válunk e test részévé. „Mert hiszen egy Lélek által mi mindnyájan egy testté kereszteltettünk meg” (1Kor 12:13).
D. Az Istenhez tért emberek csatlakoztak az egyházhoz. „Az Úr pedig minden napon szaporította a gyülekezetet üdvözülőkkel” (ApCsel 2:47).
14. Négy olyan dologgal is tisztában kell lennünk, amit a keresztség önmagában nem old meg:
Válasz: Először:
A keresztség önmagában nem változtatja meg egy ember szívét: ez csak csupán jelképes kiábrázolása annak, aminek végbe kell menni. Megeshet, hogy egy ember hit, bűnbánat és új szív nélkül keresztelkedik meg. Lehet, hogy Jézus példáját követve merítik alá, de amikor feljön a vízből, annyi történt csupán, hogy a száraz ruhájú bűnösből vizes ruhájú bűnös lett − s még mindig hit, bűnbánat és új szív nélkül való. A keresztség nem teremthet új embert. Senkit nem tud megváltoztatni vagy újjászülni. A szívet a Szentlélek átalakító ereje változtatja meg a megtéréskor. Az ember újjászülethet a Lélektől s újjászülethet a víztől.
Másodszor:
Nem feltétlenül érzi az ember jobban magát a keresztség után. Nem feltétlenül változtatja meg az érzéseit. Sokan csalódottak, mert semmi változást nem éreznek a keresztség után. Az üdvösség azonban nem érzelmek, hanem hit és engedelmesség dolga.
Harmadszor:
A keresztség nem távoztatja el a kísértéseket. Az ördög nem mond le senkiről az után, hogy az illető megkeresztelkedik. Jézus mindazáltal minden hívő segítője. Így szól: „Nem hagylak el, sem el nem távozom tőled” (Zsid13:5). Nincs az a kísértés, amelyből ne lenne kimenekedés. Ezt az ígéretet találjuk a Szentírásban (1Kor 10:13).
Negyedszer:
A keresztség nem garantálja az üdvösséget. A keresztség nem varázsszer. Az üdvösséget egyes-egyedül Jézus Krisztustól kapjuk, ingyen ajándékként, amikor átéljük az újjászületést. A keresztség az igaz megtérés jelképe, s ha a keresztséget nem előzi meg a megtérés, a szertartás értelmét veszti.
15. Jézus arra kér téged, hogy keresztelkedj meg alámerítés által, annak jelképeként, hogy megmosakodtál bűneidből. Szeretnél mihamarabb részt venni e szent cselekményben?
Válasz:
Gondolatébreszto kérdések
1. Helyénvaló dolog lehet, ha valaki életében többször is megkeresztelkedik?
Igen, Apostolok Cselekedetei 19:1-5 azt bizonyítja, hogy a Biblia bizonyos esetekben jóváhagyja az újrakeresztelkedést.
2. Meg lehet keresztelni a kisgyermekeket?
Nem! Senkit nem lehet megkeresztelni, ha (1) nem ismeri Isten igazságát, (2) nem hisz benne, (3) nem jutott el bűnei megbánására és (4) nem élte át a megtérést. Egyetlen kisgyermek sem tud e kívánalmaknak eleget tenni. Senkinek nincs felhatalmazása egy kisgyermek megkeresztelésére. Aki mégis megteszi, az tulajdonképpen teljességgel figyelmen kívül hagyja Isten félreérthetetlen meghagyását a keresztséggel kapcsolatban. Félrevezetett emberek az egyházban sok idővel ezelőtt arra nézve rendelkeztek, hogy a meg nem keresztelt gyermekek elkárhoznak, ez azonban mindenestül ellenkezik a Szentírással. Az ilyen gondolat gyalázattal illeti Istent, mintha valami gonosz zsarnok lenne, aki ártatlan gyermekeket veszítene el, olyanokat, akik pusztán azért haltak meg, mert méltatlan szüleik elmulasztották megkereszteltetni őket. Elmondhatatlan, mennyire borzasztó ez a tanítás. Eléggé rettenetes, amikor meghintik a csecsemőket és ezt keresztségnek nevezik. De ennél is sokkal rosszabb az, amikor ragaszkodnak emberek ahhoz a Szentírással semmi közöst nem mutató elgondoláshoz, miszerint a kisgyermekek örökre elvesznek, mivel a gondatlan szülők elmulasztottak eleget tenni kötelességüknek.
3. Az, hogy megkeresztelkedünk-e vagy sem, nem egyéni vélemény kérdése?
Igen, de nem az én vagy a te véleményed kérdése. Ebben Krisztus véleménye a mérvadó. Krisztus pedig azt mondja, hogy Számára fontos a keresztség. „Ha valaki nem születik víztől és Lélektől, nem mehet be az Isten országába” (Jn 3:5). Aki kitér a keresztség elől, Isten félreérthetetlen tanácsát veti meg (Lk 7:29-30).
4. Mi kell ahhoz, hogy valaki alkalmas legyen a keresztségre?
A jelöltnek kellően idősnek kell lennie ahhoz, hogy felfogja a jó és a rossz cselekvése közötti különbséget, s hogy érett és értelmes döntést tudjon hozni, miszerint átadja az életét Krisztusnak és követi Őt. Sok gyermek alkalmas a keresztségre kilenc vagy tíz esztendős korában, de van, aki már hét-nyolc évesen is az. De vannak, akik tizenkét vagy tizenhárom évesen sem azok. A Bibliában semmilyen korhatár nincs megnevezve, hiszen a gyermekek a legkülönbözőbb értelmi és tapasztalati szinten vannak. Egyesek korábban érnek be a keresztségre, mint mások.
5. Üdvözíthet-e önmagában a keresztség?
Nem! Azonban a keresztség megvetése az illető elkárhozását eredményezheti, mert ez az elutasítás engedetlenség. Az üdvösség azoké, „akik engedelmeskednek” (Zsid 5:9).
6. Nem lehet, hogy csupán a Szentlélekkel való keresztség szükséges?
Nem! A Biblia arra mutat rá Apostolok Cselekedetei 10:44-48-ban, hogy a víz általi keresztség akkor is szükséges, ha a Szentlélekkel való keresztség már megelőzte azt.
7. Nem csupán Jézus nevére kell megkeresztelkednünk?
Máté evangéliuma 28:19-ben Isten felszólít bennünket, hogy keresztelkedjünk meg az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ezek Jézus szavai, amiket igen szenteknek tekintünk. Apostolok Cselekedeteiben azt figyelhetjük meg, hogy az újonnan megtért hívők Jézus nevében keresztelkedtek meg. Jézusban felismerni a Krisztust és a Messiást: ez volt az akkor élő emberek számára a jelenvaló igazság. Ennélfogva végtelenül fontos volt számukra az Ő nevében való keresztség. Hisszük, hogy ez ma is nagyon fontos. Máté bizonyságtételét és Apostolok Cselekedeteit összevetve az Atya, a Fiú − vagyis Jézus Krisztus − és a Szentlélek nevében keresztelünk. Ennek a módszernek a követése megóv bennünket attól, hogy az egyik igehelyet nagyobb figyelemben részesítsünk a másiknál.
8. Van egy bűn, amit nem szeretnék feladni. Meg lehet azért keresztelkednem?
Nem. Szemmel láthatóan nem állsz készen arra, hogy eltemettessél a keresztvízben, mivel a bűn régi élete még nem halott. Miképpen egy temetkezési ügyintéző részéről bűnös cselekmény lenne, ha eltemetne valakit, aki nem halott, akképpen súlyos hibát követ el az a lelkész, aki megkeresztel olyasvalakit, akinek a bűnös élete még nem halt meg.
9. Meg tudnád magyarázni a Galáciabeliekhez írt levél 3:27 jelentését?
Isten itt a keresztséget a házassághoz hasonlítja. A keresztségben részesülő személy ily módon nyilvánosan elismeri, hogy felvette Krisztus nevét („krisztusi” lett, keresztény), csakúgy, mint ahogy a menyasszony is nyilvánosan megvallja, hogy a menyegző pillanatában felvette a férje nevét. A keresztségre, csakúgy, mint a házasságkötésre, mindig egyformán érvényes néhány szabály:
A. Mindkettőbe csak akkor szabad belemenni, ha a szeretet vezérli a feleket mindenekfelett.
B. Mindkettőbe csak akkor szabad belemenni, ha a jelöltek eltökélték magukban, hogy tűzön-vízen át hűségesek lesznek egymáshoz.
C. Teljes értelemmel kell felvállalni.
D. Nem szabad túlzott mértékben kitolni az időpontját.
Kvíz kérdések
1. A Biblia azt mondja, hogy egy az Úr, egy a hit, … (1)
_____ …tizenöt keresztség._____ …öt keresztség.
_____ …tizenkét keresztség.
_____ ...egy a keresztség.
2. Tanította Jézus azt, hogy szükséges a keresztség? (1)
_____ Igen._____ Nem.
3. Milyen módon keresztelkedett meg Jézus? (1)
_____ Leöntéssel._____ Meghintéssel.
_____ Alámerítéssel.
4. Amit mi „megkeresztel” szóval fordítunk, az az eredeti görögben azt jelenti, hogy… (1)
_____ …boldognak lenni._____ …meghinteni.
_____ …leönteni.
_____ …alá- vagy bemeríteni.
5. Kitől ered a ma ismeretes sok hamis keresztségi forma?
_____ Krisztustól._____ Az apostoloktól.
_____ Félrevezetett emberektől.
6. Jelöljük be az alábbiak közül azokat, amik nélkül senki nem keresztelkedhetik meg? (4)
_____ El kell olvasni ötször a Bibliát._____ Hinni kell az igazságot.
_____ Át kell menni a megtérésen.
_____ Tíz napig egyvégtében imádkozni kell.
_____ Negyven napig böjtölni kell.
_____ Meg kell ismerni Isten kívánalmait.
_____ Meg kell bánni és el kell hagyni a bűnt.
7. Mit jelképez a keresztség? (1)
_____ A világ teremtését._____ A Bibliát.
_____ A mennyet.
_____ Krisztus halálát, eltemettetését és feltámadását.
_____ Az angyalokat.
8. Melyik állítás igaz? (1)
_____ A frissen megkeresztelt keresztény lelkileg csecsemő._____ A frissen megkeresztelt keresztény lelkileg felnőtt.
9. Mit hirdet a keresztelőmedencébe imával, őszinteséggel és értelemmel lépő személy? (1)
_____ Ilyenkor nyilvánosan megvallja, hogy megtért._____ Semmi egyebet, csak azt, hogy úszni indult.
_____ Azt a megnyugtató hírt, hogy soha többé nem fog megkísértetni.
10. Biblikus vajon a gyermekkeresztség? (1)
_____ Igen._____ Nem.
11. Igaz-e, hogy vannak gyermekek, akik hamarabb készen állnak a keresztségre, mint más gyermekek? (1)
_____ Igen._____ Nem.
12. Mindig szükség van hetekre vagy hónapokra ahhoz, hogy valaki felkészüljön a keresztségre? (1)
_____ Igen._____ Nem.
13. Átélheti az ember a keresztség valódi élményét úgy, hogy nem lesz a gyülekezet tagja? (1)
_____ Igen._____ Nem.
Nincsenek megjegyzések:
Megjegyzés küldése