2018. április 27., péntek

Nagy természettudósok bizonyságtételei...




A III. századbeli őskeresztyénség egyik legkimagaslóbb szellemi egyéniségét megkérdezték:
- Honnan meríti bölcsességét? A válasz ez volt:
- Minden tudásom alapja két könyv. Az egyik méretét nézve kicsiny, de sok lapja van, ezek fehérek, és fekete
betűk vannak rajta: a Biblia, Isten Igéje. A másik igen nagy könyv, és két lapja van, egyik kék, nagy arany és
ezüst betűkkel teleírva: ez az égboltozat. A másik lapja pedig kék és zöld, sokszínű betűkkel. Ez a Föld, és a természet könyvének hívják. Mindkét könyv összetartozik. Mindkettő az élő Isten kinyilatkoztatása. Bizonyságtételeik harmóniában vannak egymással, a világ Urának hatalmára, nagyságára és szeretetére
mutatnak.

Blaise Pascal (1623-1662), a nagy francia matematikus, fizikus így fejezi ki ezt:
„Mint ahogy minden dolog Istenről szól azoknak, akik Őt szeretik, a természet éppen úgy elrejti Őt
azok elől, akik nem akarják megismerni” 


Sir William Herschel (1738-1822), csillagász, akit a világon az állócsillag Kolombuszának neveztek el sok
csillag felfedezéséért, ezt mondta:
„Minél inkább kitágul a tudomány területe, annál inkább szaporodnak és cáfolhatatlanabbá válnak azok a bizonyítékok, amelyek egy Teremtő és Mindenható Bölcsesség örök létezéséről tanúskodnak.”

Louis Pasteur (1822-1895), francia mikrobiológus és kémikus így vall: „Amíg dolgozgatok laboratóriumomban, imádkozom.”

Johann Heinrich von Mädler (1794-1874), a német csillagászprofesszor:„Igaz természetkutató nem lehet istentagadó. Hiszen mi olyan mélyen beletekinthetünk Isten műhelyébe, és annyi alkalmunk van megcsodálni mindentudását, hogy alázattal kell térdet hajtanunk szent világkormányzása előtt”

James Young Simpson (1811-1870), skót orvos – aki először alkalmazott a szülészetben kloroformos fájdalomcsillapítót -, közismerten hitben élő keresztyén volt, így tesz bizonyságot: „rendíthetetlen bizalmam
egyedül Jézus Krisztusban van!” 

Immanuel Kant (1724-1804), az új kor nagy filozófusa, méltán kiáltott fel így: “Két dolog indít csodálatra: 
a csillagos ég felettem, és az erkölcsi törvény bennem.”

De álljon itt egy hazai példa is. Egy alkalommal a galyatetői csillagvizsgáló vezetőjét kérdezték:
- Mondja, hogy lehet az, hogy ön, mint természettudós, hisz Istenben?
- Ja, barátaim – felelte – nem lehet sokáig tanulmányozni a csillagos ég csodálatos rendjét anélkül, hogy meg
ne rendüljön az ember az Alkotó nagyságán! A hit és a természettudomány nem zárják ki egymást, csak éppen különböznek a megközelítési utak, amelyen követőik haladnak. Ha a hívő az Istentől kiinduló utat választja,
akire munkájában is szüksége van, akkor a természetet kutató útját végül Istenhez vezeti, mint minden természetirányítás forrásához.

Samuel Morse (1791-1872), a szikratávíró feltalálója így vall:
“Kísérleteim közben imádkoztam, Istentől kértem több világosságot. Tanulmányaimért több kitüntetést kaptam Amerikából és Európából is, de sosem gondoltam, hogy az én érdemeimről volna szó. Az elektromosság is Isten ajándéka. Sokan nem tudják, hogy a legelső távirat, amit Morse a találmánya kipróbálásaként repített, ez volt: 
“Imé, mily nagy dolgot cselekedett Isten!” 
Amikor pedig - még életében -, New Yorkban felállították a szobrát, ünnepi beszédét a 115. zsoltárral kezdte:
”Ne nekünk, Uram, ne nekünk, hanem a Te nevednek szerezz dicsőséget!”
„Fiam, ha megfogadod mondásaimat, és parancsaimat magadba zárod, ha figyelmesen hallgatsz a bölcsességre, és szívből törekszel értelemre, bizony, ha bölcsességért kiáltasz, és hangosan kéred az értelmet, … akkor megérted, mi az Úr félelme, és rájössz, mi az istenismeret” (Példabeszédek 2, 1-5)

De nemcsak a természettudósok, hanem népünk történelmének nagyjai is tanítanak minket. Széchenyi István(1791-1860) emlékirataiban lapozva olvastam, mit írt neki édesatyja:
„Jézus Krisztus élete és tanítása legyen a támasz, mellyel a férfikort elérni és vénségedben magadat fenntartani törekedjél. A pénzt úgy tekintsd, hogy az nálad csak letétben van és semmiképpen sem a te tulajdonod, s egykor nem azt fogod Isten ítélőszéke elé vinni, hanem csak abból való számadásodat. – Légy igazságos, emberséges jobbágyaid iránt, légy szolgáidnak jótevője, az özvegyek és árvák gyámolítója.”
Édesanyjáról, Festetics Juliannáról így ír a legnagyobb magyar: „Te oktattál, tanácsoltál, te plántáltad szívembe a jót, melyben vagyok és leszek. S ami csekélyt Istenért, Uramért és hazámért teszek, a te munkád.”
„Gyümölcseikről ismeritek meg őket” – mondja Jézus. A hivatásuk magaslatán álló szülők gyermekei lettek mindig az emberiség legnagyobbjai.

Forrás: Internet, gyűjtötte: Sz-S.G. 

2018. április 26., csütörtök

Egy másik Golf- áramlat...



saját fotóm: Vízparton...(H.Gy.)

– Úgy örültem ennek a tengeri útnak, és most ilyen csúnya idő van! – méltatlankodott egy hölgy. 
Felkelt a székéről, és el hagyta a barátságtalan fedélzetet.
 – Kellemetlen hideg! – szólalt meg egy úr is, és szorosabban csavarta maga köré a pokrócát.
Eközben a nagy Lloyd-gőzős a viharos hullámokon és a zuhogó esőn keresztül folytatta az útját.
Amerre a szem ellátott, fehér habkoronákkal tajtékzott a tenger. Az átható hideg elriasztotta a
fedélzetről a legtöbb utast.
 – Meddig tart ez még így? – kérdezi bosszús utasunk egy hajóstiszttől. Az nevetve válaszol:
 – Holnap már a Golf-áramlatban vagyunk. Másnap reggel a méltatlankodó utas az első a fedélzeten.
Csodálkozva szemléli a megváltozott környezetet. Ahol tegnap hideg, szürke víztömeg volt, most
mélységesen kék, csillogó tenger hullámzik. – Golf-áramlat, Golf-áramlat… – töpreng félhangosan,
és vissza gondol az iskolában tanultakra:
„A Golf-áramlat a dél melegét a hideg északra viszi. Ha egy napon ez az áramlat irányt változtatna
vagy elmaradna, akkor az északi országok hamarosan Grönlandhoz hasonlítanának. De a Golf-áramlat
növekedést, virágzást, életet és meleget hoz.”

Én egy más Golf-áramlatról is tudok, amely a világ fagyos hidegébe folyik. Ahová megy,
megnyílnak a szívek, mert életet és meleget hoz. Ez Isten szeretete és irgalmassága: elrontott,
bűnös életeket gyógyító folyam. Nélküle hideg a világ, önzés és bűn uralkodik, kíméletlenül
érvényesül benne az erősebb joga. És ebbe a kemény, irgalmatlan világba küldte el Isten az
Ő Fiát, mert: „Irgalmas és kegyelmes az Úr, türelme hosszú, szeretete nagy” (Zsoltárok 103,8). 

Pongrácz Róbert: Minden nap van okunk örülni az Úrban...



(Gondolatok az evangélium reménységéről)

Kedves olvasó! A te életérzésedet, hangulatodat az öröm, a reménység és a minden körülmények közötti Krisztusba vetett bizalom határozza meg alapvetően, vagy a csüggedés, esetleg a körülmények jelenlegi helyzete? Még a gyász, vagy a nagy határhelyzetek lelki feldolgozása alatt és után is van okunk remélni és bízni az Istenben, aki számtalan bizonyságát adta annak, hogy ő élő és minket szerető Isten. Erről a reménységről tesz bizonyságot a Szentírás, a teremtetett világ rendje és szépsége és a gondviselést megtapasztaló hívő ember.

Mint ahogyan neked is, hasonlóképpen nekünk is voltak és vannak „veszteségeink”, ám az Istenben bízó embernek minden elszenvedett veszteség az üdvösségének és a jellemének a javát szolgálja (Róm 8,28); és még ki tudja, hány remény nélküli ember számára gyújt világosságot!

A 100-dik zsoltár arra szólít fel, hogy „vígan énekelj az Úrnak egész föld”, és hogy „szolgáljatok az Úrnak örvendezéssel, menjetek eléje vigassággal”! Miért tegyük ezt? Mert „ő alkotott minket …., és az ő népe és legelőinek juhai vagyunk.” Menjünk be az ő kapuin hálaadással, dicséretekkel, adjunk hálát neki és dicsérjük szent nevét. Miért cselekedjük ezt? „Mert jó az Úr, és örökkévaló az ő kegyelme, és nemzedékről nemzedékre tart az ő hűsége.”

Meggyőződésem, hogy sokkal több örömre, hálára, hálaimára és dicséretre lenne méltó a mi Urunk, Istenünk, mint amennyit adunk neki. Először is ő alkotott minket édesanyánk méhében (Zsolt 139,13-15), - tehát a teremetés jogán az övéi vagyunk. Az ő nyája vagyunk, akiket személyesen Krisztus által pásztorol minden nap (Jn 10,11; Zsolt 23,1); „füves legelőkön nyugtat …” (Zsolt 23,2), és az élet vizéhez terelget, vonz bennünket! Olyan pásztor ő, aki nemcsak megalkotott, nemcsak vigyázza lépteinket, hanem drága áron váltott meg, így nemcsak a teremtés, de a megváltás jogán is az övéi vagyunk. Ez nagyon jó hír, mert így nem maradunk a bűneink következtében a halál foglyai. Ezért jöjjünk össze családonként naponta és hetente ketten-hárman vagy többen Jézus nevében, hogy hálaadásunk és dicséretünk jó illatú füstként szálljon fel a kegyelem királyi székéhez (Zsid 4,16). Ha így cselekszünk rendszeresen, akkor annak áldása sokszorosan jut vissza hozzánk és gyülekezeteinkre és minden jóakaratú emberre. Ennek következtében még inkább foguk örülni.

Az Isten igéje kijelenti és gyakran megtapasztaltuk mi is a családunkban az elmúlt nyáron különösen, hogy jó az Isten, ő igazán és egyedül jó, és az ő kegyelme, irgalma nemzedékről nemzedékre kiárad. Ez azt is jelenti, hogy az Isten nem személyválogató (Csel 10,34; 1Pt 1,17), tehát nem csak a mi imáinkat hallgatja meg, - mint ahogyan ezt „az egyik rokonom” látja és tudni véli velünk kapcsolatban, - hanem ha ő is bizalommal fordul hozzá, akkor az övét is, és a tiédet is meghallgatja kedves olvasó! Az Úr olyan Isten, aki minden szavát beteljesíti bármilyen körülmények között a benne hívők javára, ezért bízhatunk benne. Az elültetett gyümölcsfacsemeték kihajtottak, az ősszel elvetett borsó már nagy, a hagyma és minden vetemény az elvégzett munka és az ima eredményeként és még azon felül is növekedésnek indult és a jó termés ígérete kézzelfogható. A lelki - és a jellemfejlődésünknek is ugyan azok a törvényszerűségei, mint az elvetett magnak. Ha minden nap hajlandók vagyunk meghalni a saját önzésünknek, akkor Krisztus fog bennünk élni és munkálkodni, és a Lélek gyümölcsei láthatóvá lesznek az életünkben (Gal 5,22). Ebből a bizalomból fakadjon minden imánk, énekünk és hálaadásunk, mert „jobb az Úrban bízni, mint emberekben reménykedni…” (Zsolt 118,8-9; Ézs 40,30-31). A megváltásunkért érzett hála mutatkozzék meg az életünkben, dicsérjük őt minden nap!

Krisztus csak „egyetlen mentő csomagot” kér tőlünk és azt is a saját érdekünkben teszi, - hogy ha le akarom egyszerűsíteni az üzenetét, - és ez nem más, mint az, hogy bízzunk benne minden körülmények között, ismerjük el és bánjuk meg a bűneinket, és higgyük is el, hogy azokat megbocsátotta, és el is fogja törölni. „Bizony, a tenger mélységébe veted minden bűnünket” (Mik 7,19). A „mentőcsomaghoz” tartozik még az is, hogy úgy szeressük egymást, amint ő szeretett minket (Jn 15,12), és szeretetben szolgáljuk egymást és embertársainkat.

Így többszörös okunk van az örömre, mert először is bűneink bocsánatot nyernek, és nem kell annak nyomása alatt görnyednünk, nem is szükséges annak tagadásában lelkileg haldokolnunk - „amíg elhallgattam, megavultak csontjaim”, - mivel ez utóbbi képmutatás, ráadásul a bűneink tetőzése, és mivel a jó gyümölcsöket is nélkülözi. Az Írás boldog embernek mondja azt, „akinek hamissága megbocsáttatott, vétke elfedeztetett. Boldog ember az, akinek az Úr bűnt nem tulajdonít, és lelkében csalárdság nincsen (Zsolt 32,1-2).

Másodszor okunk van az örömre azért is, mert a Krisztustól kapott élet, öröm is (Gal 5,22). Erre tekintsünk, a vele való kapcsolatra vágyakozzunk, ezt kérjük, és az Úr Lelkének erejét fogjuk tapasztalni nap, mint nap! Így mind nagyobb lesz az örömünk és a hálánk, egyre mélyebb lesz az Istennel való kapcsolatunk a vele szerezett tapasztalatok által; és a bűntől is inkább akarunk majd elszakadni. Ha az Úrban van az örömünk, akkor a bűn ideig óráig tartó gyönyörűsége nem tud fogva tartani bennünket. Ne cseréljük fel tehát az élet vizének forrását (Jn 4,14) repedező kutakkal (világi szórakozásokkal és örömökkel), amelyek nem tartják a vizet és a szomjunkat sem oltják, - hanem inkább növelik azt, vagy kiégetnek egészen!

Ezért kedves olvasó:” Keressétek az Urat, amíg megtalálható …” (Ézs 55,6-7). Krisztus ígéretei megállnak és érvényben vannak nemzedékről nemzedékre. Az Úr igéje, és erkölcsi törvénye nem változik, mint az emberi törvények, hanem szilárd, megalapozott, és örökkévaló, ami biztos utat mutat az örök életre.

Nézzük meg Jézusnak néhány ígéretét és a hozzászabott „feltételt”, amit kér cserébe tőlünk:

„Ha az én parancsolataimat megtartjátok, megmaradtok az én szeretetemben …. Ezeket beszéltem néktek, hogy megmaradjon ti bennetek az én örömem, és a ti örömötök teljessé legyen. Ez az én parancsolatom, hogy szeressétek egymást, amiképpen én szerettelek titeket.” (Jn 15,10-12) Ez világos és egyszerű beszéd, amit még a kisgyerek is teljesen megért. Krisztusnak abba telik kedve, hogy megtartson minket az ő szeretetében és örömében, hogy engedjük magunkat megmenteni, ezért engedelmeskedjünk az ő parancsainak, és mindenekelőtt pedig szeressük egymást mi Krisztushívők, - akik Jézus második eljövetelét várjuk, és akik erre készülünk - úgy, ahogyan Krisztus szeretett minket. Ennek az egymás iránti szeretetnek a gyakorlati lépéseit mindegyikünknek egyenként is és együtt is végig kell járni: a múlt sérelmeit és a bűnökből adódó sérüléseket fel kell dolgozni, és együtt tovább kell lépni; valamint a kicsinyhitűségünket, félelmeinket, előítéleteinket le kell vetkőzni, mert valamennyi azok között nem más, mint a kegyesség látszatába öltöztetett hitetlenség.
A Krisztusban való egységünket a Szentlélek fogja végbe vinni azok között, akik engednek Krisztus szavainak, bíznak benne és kérik őt nemcsak önmagukért, hanem minden emberért is, akiket Krisztus üdvözíteni akar. Ezt az igében és a Krisztusban gyökerező egységet (Jn 17,8-9) senki és semmi sem képes széttörni, sem megbontani azok között, akik hallgatnak Krisztusra, mert szeretik őt. Így meg is fognak maradni az ő szeretetében. Ez a Krisztusban való egység túl fogja lépni a látható egyház szervezetének a kereteit, - azokat a kereteket is, amelyeket némelyek árkus szemekkel őriznek, - mert ez a Krisztusban való közösség akkor is megmarad, amikor a küzdő egyház már elvégezte munkáját ezen a földön. Ezért ne az egyház szervezetébe kapaszkodjunk, hanem Jézus Krisztusba vessük a hitünket, aki ugyanaz tegnap, ma és mindörökké (Zsid 13,8). De ne is a saját önigazult érveinkbe, magyarázkodásainkba bonyolódjunk, hanem az élő Isten ígéreteire tekintsünk hittel, aki Krisztus által megígérte, hogy „én veletek vagyok minden napon a világ végezetéig.” (Mt 28,20)
Örömhír az, hogy minden áldás a miénk lehet hit és engedelmesség által (lásd: János evangéliuma 15,7.16). Békességünk pedig nem a körülmények függvénye lesz, mert az a Krisztus adja nekünk az igazi békességet, akié minden hatalom mennyen és a Földön (Mt 28,18). Ha mi az ő útjain járunk, akkor nem kell, hogy nyugtalankodjon a szívünk és nem is kell, hogy féljen (Jn 14,26-27).

A János evangéliuma 14,12-14 szerint nem Krisztuson múlik, hogy meg akarja-e hallgatni imáinkat, hanem rajtunk fordul meg nagyon sok minden. Azon fordul meg a sorsunk és sok-sok ember üdvössége, hogy hiszünk-e benne, engedünk-e neki és kérjük-e őt minden nap állhatatosan. Krisztus a mennybe való távozása óta arra vár minden nemzedékben, és különösen most a végidőben, hogy legyen olyan tanítványaiból álló közössége, akiknek az őróla való tanúságtételét hatalmas jelekkel és csodákkal erősítheti meg. „Mert akármit kértek az én nevemben, megcselekszem azt.” – ígérte meg az Üdvözítő. Akarunk-e mi ez a közösség lenni? Akarok-e én is ehhez a krisztusi közösséghez tartozni? Elhiszem-e azt, hogy az Úr minden szavát beteljesíti, és neki abban van öröme, hogy minél több embert megszabadítson a bűn és a halál sötét völgyéből? Én elhiszem ezt, és minden erőmmel hinni akarok ebben és ezért akarok dolgozni, amíg az életerőm tart.

Óriási örömhír az, hogy Krisztusnak minden ellensége egyszer az ő lábai alá lesz vetve (Zsolt 110,1), annak a Krisztusnak a lábai alá, aki az Atyának való engedelmesség és szenvedés által tökéletességre jutott, aki az Atya tökéletes képmása volt ezen a földön, akinek a jelleme nem változik, és akiknek a szeretete a benne hívők iránt kimondhatatlan és örök, - ezért minden körülmények között bízhatunk benne. Utolsó ellenségként fog eltöröltetni a halál (1Kor 15,26). Eljön az a nap, amikor minden nyelv megvallja az Atya Isten dicsőségére, hogy Jézus Krisztus az Úr! (Fil 2,11)

Az Isten igéje felbátorít arra, hogy higgyünk és reméljünk Krisztus ígéreteiben akkor is, amikor a világ és a társadalom egyre nagyobb válságba süllyed. Amikor a legnagyobb lesz a nyomorúság ezen a földön, akkor lesz a legerősebb a Krisztusban hívőknek az isteni védelme, ezt jelenti az elpecsételés; mert az elpecsételés isteni védelem alá helyezést jelent a Biblia szerint (Ez 9,4-6; Jel 7,1-3). És amikor az egek erősségei megrendülnek, - és az égboltozat, mint papírtekercs, mintha felcsavarodna, - éppen akkor fog el jönni az Úr Jézus az ég felhőjén a benne bízó tanítványaiért nagy hatalommal és dicsőséggel. Ezért nincsen okunk a csüggedésre, de annál nagyobb okunk van az Istendicséretre, a hálára, és a bűneink megvallására és elhagyására minden nap. Akik így cselekednek, azok „erőről erőre jutnak, míg megjelennek Isten színe előtt …” (Zsolt 84,8).  Ezért „örüljetek az Úrban mindenkor; ismét mondom, örüljetek!” (Fil 4,4).
A pusztámból, 2018.04.25.







2018. április 22., vasárnap

Jean Giono: Az ember, aki fákat ültetett...

saját fotóm: Lombsátorban...(H.Gy.)


Hogyan teljesíti be Isten a teremtést az emberen keresztül. 

«Amikor felmérem, hogy micsoda állhatatosság, lelki nagyság és minő szenvedélyes nagylelkűség kellett ahhoz, hogy erre az eredményre juthasson, hatalmas tiszteletet érzek az öreg, tanulatlan parasztember iránt, aki eme Istenhez méltó művet véghezvitte.» 

https://www.youtube.com/watch?v=1C8sh7y7RDM

Jean Giono (1895-1970) a 20. század népszerű francia írója, aki elsősorban a Franciaország
provence-i régiójában játszódó regényeiről vált ismertté.
 

2018. április 17., kedd

Torma Judit: Házi feladat...

saját fotóm: Rózsafal...(H.Gy.)


Rájöttem: újra kell tanulnom beszélni.
Néhány dolgot alaposan elfelejtettem...
Meg kell tanulnom nemet mondani.
S aztán: elmondani hogy valami fáj.
Meg kell tanulnom: "megbántottál",
s azt is: "nem muszáj".
Meg kell tanulnom azt is: "kérlek"
s vele együtt: "nagyon köszönöm".
Meg kell tanulnom: "igazán semmiség",
és szívből:"nekem volt öröm".
Meg kell tanulnom néhány új szót is:
bár sokszor hallom, és régen ismerem,
velem nőtt fel és velem él,
de meg kell tanulnom: "megtennéd nekem?"
Meg kell tanulnom azt is: "sajnálom",
s kimondani, hogy "megbántottalak" -
de azt is meg kel tanulnom végre,
hogy kimondjam: "igen, régen vártalak".
Meg kell tanulnom szavakba önteni,
hogy mi az, ami emészt legbelül.
Meg kell tanulnom más szemébe nézve:
"beszéljünk: ez nem megy egyedül".
Meg kell tanulnom még három dolgot:
a világ legnehezebb három szavát,
és gyakorolni, hogy el ne felejtsem,
perceken, órákon, napokon át.
Meg kell tanulnom: "megbocsátok"
- ezt tudni a legnagyobb vagyon.
Meg kell tanulnom: "bocsánat" - és végül:
meg kell tanulnunk: "szeretlek nagyon"...

2018. április 14., szombat

Harmati Gyöngyi: 4. rész - A békesség csupán illúzió?

Mai kérdések - Bibliai válaszok sorozat


Van-e a Bibliának válasza a mai, modern kor emberének kérdéseire?
Id
őszerű-e a Szentíráüzenete napjainkban is, erre keressük a választ! 
 Pál apostol ezt a  Rómabeliekhez (15:4) írt levelében így fogalmazza
meg: 
" Mert amelyek régen megírattak, a mi tanulságunkra írattak meg: hogy békességes tűré
által és az írásoknak vigasztalása által reménységünk legyen."  Sorozatunknak ebben a részében 
arra a kérdésre keressük a választ, hogy lehet-e békében élni egy nyugtalan, háborgó, kaotikus
világban?  A Szentírás lapjain a békességnek kétféle útja rajzolódik ki. Fontos, hogy jól döntsünk
és a helyes utat  válasszuk! Tarts velünk!!! 

                                                        A békesség csupán illúzió? 

Megjelent a HOLNAP  MAGAZIN-ban:
https://holnapmagazin.hu/cikkek/velemeny/741/

        A mai kérdések - Bibliai válaszok sorozat előző részeiben a valódi 
boldogsáútjának keresésével, a Szentírás egyedülálló voltával és az
aggodalmaskod
ó lelkület  leküzdésével foglalkoztak ezek a kis írások.
Reményeim szerint a mostani részben is egy sokak számára fontos és 

érdekes kérdést érintünk.  Lehetséges-e békében  élnünk vagy ez csupán
nem más, mint illúzió?

          Mindannyian tapasztaltuk már személyes életünkben, ha látszólag
rendben mennek is a dolgaink (család, munkahely, egészség stb.) vagyis
küls
őleg békesség vesz  
bennünket körül ennek ellenére a lelkünk legmélyén
mégis nyugtalankod(hat)unk, nincs teljes, valódi békességünk! Ennek az
ellenkez
őjét is már többször megfigyelhettük, ha a lelkünkben békesség 
honol, akkor a külső körülmények sem érintenek meg bennünket annyira
mélyen, nem dúlják fel a belső békénket. 
Isten is ezt szeretné kimunkálni
benn
ünk, ahogyan Jeremiás könyve 29. fejezetében a 11. versben olvashatjuk:
"Mert én tudom az én gondolataimat, amelyeket én felőletek 
gondolok,
azt mondja az Úr, békességnek és nem háborúságnak gondolata, hogy
kívánatos véget adjak néktek.
"
  M
égpedig úgy, hogy Mennyei Atyánkkal, 
embert
ársainkkal és saját magunkkal is békében, lelki összhangban,
egyetértésben éljük a mindennapi életünket, melyet az örök élet jutalma
koronáz meg.
         Az egyik legfontosabb emberi szükségletünkről, a békességről közel 
300 igehelyen találhatunk említést a Könyvek Könyvében ezek közül
néhányat a teljesség igénye nélkül megemlítek. 
Lukács az általa írt
evangéliumban 
(2: 14) megörökíti, hogy Jézus születésekor az angyalok
is énekeltek err
ől a mezőéjszakázó pásztoroknak: Dicsőséa magasságos
mennyekben az Istennek
és 
e földön békességés az emberekhez
jó akarat
! A Galatákhoz (5:22) írt levélben Pál apostol a kívánatos 

jellemtulajdonságok között említi meg: De a Léleknek gyümölcse: szeretet,
öröm, 
békesség, béketűrésszívesség, jóság, hűség, szelídség, mértékletesség.
A Római gyülekezethez (Rm. 12: 18) írt levélben pedig ezt az intelmet
fogalmazta meg Pál apostol: 
"Ha lehetséges, amennyire rajtatok áll,
minden emberrel békességesen éljetek."
 Valamint  2. Thesszalonika
3: 16 -ban  azt olvassuk: "Maga a békesség Ura adjon nektek 
mindig,
minden körülmények között
 békességet."   

      Ha beütjük a Biblia (www.biblia.hu) honlapján található keres
őbe a
b
ékesség szót akkor azt látjuk, hogy tizenöt oldalon,  összesen 290-szer
szerepel ez a kifejezés a Szentírásban. Ezek után jogosan merül fel a
kérdés: mi is pontosan a békesség szó jelentése, mit is értsünk alatta?
A békesség 
egy olyan nyugalmi állapot, mely mentes háború(ság)tól,
viszálytól, ellenségeskedést
őés lelkünkben nyoma sincs  feszültségnek,
inger
ültségnek, izgatottságnak. Az emberek a felmerülő konfliktusokat, 
kisebb-nagyobb nézeteltéréseket békéúton megbeszéléseken, tárgyalásokon
egym
ás szempontjait figyelembe  véve és nem durván, erőszakos módon
rendezik
 el. Ahogyan haladunk előre a történelemben egyre kevésbé
lehetséges békében élni. 
Ha a XX. századra a katasztrófák, világháborúk
évszázadaként emlékezünk vissza, akkor a XXI. századra pedig az
agresszió és a depresszió évszázadaként? 

             
A világban folyamatosan zajlanak a legkülönfélébb konfliktusok,
háborúk és olyan szint
ű a békétlenség,  hogy az ENSZ az emberek figyelmét
 
évente egy békenap megtartásán keresztül is szeretné ráirányítani erre a
mindenkit érintő globális problémára. Ez a nap szeptember 21.-e,  mely egyben
a t
űzszünet és az erőszakmentesség napja is.  Ezen a napon jelenik 
meg a Globális békeindex (GPI), ami megpróbálja rangsorolni a nemzetek és
régiók békességének relatív helyzetét. Az indexet az ausztrál székhely
ű
G
azdaság és békekutató Intézet (IEP) hozta létre és fejlesztette ki. Mára
 m
ár 162 ország található a listán, hazánk a 2017-es évben az előkelőnek
mondhat
ó 15. helyen szerepelt. 

        Ha körülnézünk a sz
űkebb környezetünkben és a médiák "áldásos"
tevékenységének köszönhet
ően országunkban és a nagyvilágban, akkor
mit l
átunk, mit tapasztalunk,  mirőértesülünk: mi jellemzi a világunkat?
Kérdezzük meg  J
ézust, hogy szól az Ő "orvosi" látlelete (Máté 24: 6-8)
egyre betegebb világunkról:  
"Hallanotok kell majd háborúkról és
háborúk híreir
ől: meglássátok, hogy meg ne rémüljetek; mert
mindezeknek meg kell lenniük. De még  ez nem itt a vég. Mert nemzet
támad nemzet ellen, és ország ország ellen; és lesznek éhségek és
döghalálok (járványok) és földindulások (földrengések) mindenfelé.
Mind ez pedig a sok nyomorúságnak kezdete."  
Pál apostol
Timótheushoz írt 2. levelében (3: 1-5) pedig ezzel a döbbenetes
felsorolással egészíti ki Jézus imént olvasott látleletét: 

"Azt pedig tudd meg, hogy az utolsó napokban nehéz id
őállanak be. 
Mert lesznek az emberek magukat szeretők (önzőek), pénzsóvárgók,
k
érkedők, kevélyek, káromkodók, szüleik iránt engedetlenek, háládatlanok, 
tisztátalanok, szeretet nélkül valók, kérlelhetetlenek, rágalmazók, 
mértéktelenek, kegyetlenek, a jónak nem kedvel
ői. Árulók, vakmerők, 
felfuvalkodottak (g
őgösek), inkább a gyönyörnek, mint Istennek szeretői. 
Kiknél megvan a kegyességnek látszata, de megtagadják annak erejét. 
És ezeket kerüld." 
 Miért van világunk ilyen állapotban, hogyan is jutottunk el
idáig? A Szentírás diagnózisa így szól, így olvashatjuk 2 ószövetségi próféta írásában: 
"...mert nincs igazság és nincsen szeretet és nincsen Istennek ismerete a földön. 
Hamisan esküsznek és hazudnak és gyilkolnak és lopnak és paráználkodnak, 
betörnek és egyik vér a másikat éri." (Hóseás 4: 1-2) 
Vajha figyelmeztél volna 
parancsolataimra!
 olyan volna békességed, mint a folyóvíz, és igazságod, mint
a tenger hullámai;" (Ésaiás 48: 18) 
 

                                                                            

                A Bibliával történő ismerkedésem kezdetén meglepődve fedeztem fel, hogy
a Szent
írás lapjairól a békesség kétféle útja ábrázolódik ki. Az egyik út  a
"világ adta békesség"
a másik út pedig  az "Istentől jövő békesség".   A világ adta
békességről 
 Ezékiel könyve 16: 49-50 verseiben így szól az Írás: "Ímé, ez volt a
vétke Sodomának, a te öcsédnek: kevélység (g
őg), eledel bősége és gondtalan
b
ékesség volt nála és leányainál, de a szűkölködőnek és szegénynek kezé
t nem
fogta meg." 
 
A világ által adott békesség egyik kezével ad, gondtalan életet, jólétet,
kényelmet és  
biztonságot, a másik kezével viszont elvesz. Ez a fajta békesség hamis,
rövid ideig tart és csupán 
békesség illúzióját kölcsönzi az embernek. Így történt ez
Lóttal, Ábrahám unokatestvérével,  
kettejük állatállománya annyira elszaporodott,
hogy a legelő nem bizonyult elégségesnek 
az állataik számára, így mindennapossá
váltak a 
civakodások a pásztoraik között. A békesség kedvéért Ábrahám
 javaslatára különváltak egymástól, lásd a történet leírását 1. Mózes 13. fejezetben.
Lót a b
ővizű Jordán folyó mellékét választotta, ahol Szodoma és Gomora városfallal
körülvett, biztonságos, gazdag és fényűző városai álltak. Szemre tetszet
ős vidék volt,
de L
ót mégsem jól választott, a lelki nyugalma, békéje (2. Péter 2: 7-8) elveszett a város lakóinak romlottságát, erkölcsi züllöttségét látva. Lótnak végül angyalok
segítségével 
családjával együtt  menekülnie kellett a bűnei miatt pusztulásra ítélt városból. 
Erre a hamis, világi békességre példa még a Szentírás lapjairól jól ismert Jézusi
példázat, ami a tékozló fiúról (Lk. 15. fej.) szól. A tékozló fiú nemcsak a vagyonát
pazarolta el, hanem ennek következtében a lelki nyugalmát, a lelki békességét is.  
"
Mert mit használ az embernek, ha az egész világot megnyeri, lelkében pedig
kárt vall?"
 (
Márk 8, 36). Megállapíthatjuk, hogy öncsalás minden olyan érzés
mely a békesség illúzióját kelti. Ennek ellenére a hamis próféták ígérete, tanítása 
(Jer. 23: 16-17 és Jer. 6: 14)  minden időben rendkívül népszerű, mert nem az
Istennel val
ó megbékélést, a bűnbánatot, és az igazi életet hirdetik, hanem
küls
ő békességet és anyagi jólétet ígérnek. Így van  ez manapság is, azt mondják
az embereknek, amit hallani szeretnének.

Mindenki vágyik konfliktusmentes életre, azonban ez gyakran
nem lehets
éges. Meglepő módon, de erről mi magunk is elég  sokszor tehetünk.
Így vall erről  egy keresztény írónő E.G.White (1827-1915) a Gondolatok a
Hegyibeszédről
 c. könyvében: "
Csak az önszeretet rontja meg békénket. Amíg önző  
énünk él, mindig készek vagyunk minden bántalom, sérelem
ellen védekezni.Ha azonban önző lényünk már halott, és életünk Krisztusban
elrejtett élet, akkor a velünk szemben
 éreztetett lekicsinylés nem fáj többé.
Süketek és vakok leszünk a gúnnyal, bántalommal szemben." 
Az Istentől jövő békesség az a másik útmelyről a János 14: 27 és Filippi 4: 7
ige
versek így vallanak:  "Békességet hagyok néktek; az én békességemet
adom néktek: nem úgy adom én néktek, amint a világ adja. Ne
nyugtalankodjék a ti szívetek, se ne féljen!" (Jn 14:27). 
"És az Istennek
békessége, mely minden értelmet felül halad,
 meg fogja 
őrizni szíveiteket 
és gondolataitokat a Krisztus Jé
zusban." (Fil. 4: 7)
Pál és Silás apostolokat Filippi városában igazságtalan vádak alapján megverték,
megalázták, börtönbe vetették, lábaikat kalodába szorították, 
ők azonban nem
cs
üggedtek el. Éjszaka imádkoztak a börtöncella sötétségében és énekeikkel
Istent dics
őítették,  egymást bátorították,  a börtönőés az ott raboskodó foglyok
pedig csodálkozva
 hallgattáőket. (Ap. Csel.: 16: 25) Pál és Silás lelki békéjének forrása
Krisztus volt. Ez a fajta b
ékességet a tiszta lelkiismeret nyugalma jellemzi, nem fél,
nem aggodalmaskodik, mert nem a küls
ő körülményektől  függ.
Maradand
ó, jutalma pedig az örök élet. "Kinek szíve reád támaszkodik, megőrzöd
azt teljes (t
ökéletes) békében, mivel Te benned bízik"
 (Ésaiás 26: 3 ). Az
Istent
ől kapott béke a szívünkben, úgy ismerhető fel, hogy amikor valaki
igazságtalanul megb
ánt bennünket, megérteni próbáljuk  Őt, a megsértődés, és
a bossz
úállás helyett. Az igazi, Istentől jövő békesség nem vásárolható meg.
Ez az emberek egyik legnagyobb t
évedése, ma mindent az anyagiak irányítanak.
Így ír erről  Pilinszky János (1921-1981): 
"Azok a változások, amiket szeretnék, úgyse
v
ásárolhatók meg. A békességnek nincsen árfolyama."  
Poldijoe fotója....
           Látjuk már, hogy mennyire létfontosságú kérdés tisztázni, hogyan élhetünk
békességben önmagunkkal és embertársainkkal? Így vall err
őSelye János
(1907-1982), Életünk és a stressz c. könyvében: 
"Ha tekintetünket a végtelen
nagyra szegezzük, hétköznapi gondjaink semmiséggé törpülnek. Van egy fajta
lelki nyugalom és lelki béke, amit csak a fels
őbbrendűhöz  való kapcsolódás
ny
újthat."  Nyugodt lélekkel megállapíthatjuk, hogy Önmagunkkal
és embertársainkkal csak akkor lehetséges békességben élnünk,  ha Istennel is
békességben élünk, ha rendezett  
a kapcsolatunk Teremtőnkkel. Nem terheli
semmilyen meg nem bánt és el nem rendezett önzésb
ől, önszeretetből fakadó gondolat, 
sz
ó, cselekedet illetve a jónak elmulasztása. A valódi, igazi békesség
h
árom alappilléren nyugszik:  a legfontosabb a rendezett szeretetkapcsolat
Istennel, mert ebb
ől fakad a másik két alappillér, a mennyei Atyától jövő isteni  
békesség embertársainkkal és saját magunkkal is. Ha békességünk egyedüli
forrása Krisztus, akkor minden a helyére kerül az életünkben. Ezt az állapotot
Sék Gusztáv: Békesség c. 
versében a viharban alvó madár jelképével szemlélteti.
Jézus is az Istenbe vetett hit nyugalmával aludt a hajóban a vihartól felkorbácsolt
tengeren 
Márk (4:38-40).  Jézus életének ez az epizódja (is) szép példája az
Istenbe vetett rendíthetetlen bizalomnak,  mel
y olyan  belső békességet,
nyugalmat nyújt 
amit a világ sem nem adhat, sem el nem vehet tőlünk.  Az egyetlen erő, 
amely az igazi b
ékét létrehozhatja, fenntarthatja Krisztus kegyelme.  Ha ez meggyökerezik
a szívben,  
kiveti onnan a gonosz szenvedélyeket,  amelyek egyenetlenséget, civódást
okoznak” (
E.G.White)

Harmati Gyöngyi
            S.D.G.

FÜGGELÉK: 
Sék Gusztáv: A békesség (teljes vers)
Mai kérdések - Bibliai válaszok sorozat részei itt olvashatóak:
 1. rész: A boldogság útja...
2. rész: A Biblia csak egy "KÖNYV" a sok közül?
3. rész - Aggódásmentes élet, lehetséges?